Примерно лет 25 лет у нас не только развивается церковная
жизнь, но и формируется близкий к ней сегмент общественных организаций. И они
занимаются уже не только православными темами. Мы поговорили с Петром Шапко,
лидером одной из таких организаций под названием «Город без наркотиков». При
ней также действует военно-патриотический центр «Казачий спас».
— В православных
приходах сейчас интересная жизнь. Кроме непосредственно богослужений, есть ещё
клубы, братства и так далее. А зачем ты решил создать именно казачью
организацию?
— Во-первых, это полноценное мужское братство. То есть не
просто коллектив, а нечто выходящее за рамки прихода. У нас люди не только из
одного прихода/города, у нас люди со всей Беларуси. Одно из основных
направлений деятельности — это военно-патриотическое воспитание молодёжи, так
сказать, поддержание собственной боеготовности. А второе — это просветительская
деятельность. Этой активностью мы отличаемся от более узкоспециализированных
православных братств. Когда я говорю «активность», имею в виду широкий спектр.
Мы и в крестных ходах участвуем, и выступаем против абортов, проводим благотворительные
акции, лекции, боремся с социально-опасными явлениями, такими как наркомания,
алкоголизм, курение и так далее. У нас абсолютно разные люди: от медиков до
строителей. Есть и педагоги, и практикующие врачи, и научные сотрудники, и
предприниматели…Кстати, предпринимателями многие стали, уже находясь в
организации. С этого года принято решение поддерживать деловую инициативу
внутри нашего сообщества. Например, некоторые из нас уже организуют совместные
бизнес-проекты.
— Это всё хорошо, но
люди часто недоумевают, почему именно казаки. Откуда они вообще в Беларуси?
— Мне такой вопрос уже сто раз задавали, даже в органах
внутренних дел. Я в ответ спрашиваю: «Назовите мне, где в XVI–XVII веках проходила
граница Украины и Беларуси?» Пока ни один академик, ни один историк или другой
человек не дал мне ответа. Тогда почему проводить какую-то черту, говорить о
разнице, если границы не было? Было одно государство с одними и теми же
законами, с одними и теми же людьми. Кстати, запорожские атаманы считали территорию,
где сейчас существует государство Беларусь, своей. А существенная часть
Запорожской Сечи состояла из выходцев с современной территории Республики
Беларусь. К примеру, по мнению доктора исторических наук Олега Латышонка,
проживающего и работающего сейчас в Польше, зачатки белорусской
государственности связаны именно с казачьим движением.
Казачество, несомненно, является феноменом, имеющим в своей
истории множество проявлений. И сегодня есть разные мнения и взгляды на то, что
такое казачество, но кто бы какие споры по поводу этого феномена ни вёл,
неизменным является одно: казачество — это одна из форм самоорганизации
общества. Она основана на православных воинских традициях. В основе понятия «казак» лежат слова: свободный и служение. Это прежде всего защитник.
Защитник христианской православной веры, своего народа и родной земли. Казак не
может не быть патриотом, потому что это означает для него вырождение и скорое
исчезновение как его казачьего рода, так и народной памяти о нём.
Сегодня в нашем центре «Казачий Спас» собрались в
том числе и казаки из разных казачьих общественных организаций Беларуси, так
как в своих организациях они не имеют возможности себя проявить и часто не
находят общий язык с руководством. К сожалению, среди верховных руководителей
республиканских казачьих объединений нет верующих, воцерковлённых людей. На
этом фоне наш центр завоевал определённый авторитет в казачьей среде.
Хотя в других кругах нас не все знают. Мы живём в такое
время, что, наверное, нужно себя больше рекламировать. Но как-то душа не лежит
к этому, и даже репортажи о наших акциях на нашем же сайте появляются с
опозданием.
— На других сайтах
часто пишут, что вы чуть ли не рука Кремля.
— На самом деле организация у нас полностью белорусская.
Все наши ребята родились в Беларуси. Конечно, мы переживаем за Россию как за
братскую страну.
— А за Украину?
— Да. Украина — это вообще такой больной вопрос. Мы знаем
там многих ребят, много контактов с казаками из Украины, как и из России. И вот сейчас получается, что мы можем общаться и с теми, и с теми. Они раньше
между собой не просто общались, а считали себя чуть ли не кровными братьями.
После известных событий некоторые из них не просто прервали контакты, а начали
ненавидеть друг друга. Кому-то, я думаю, за это в аду гореть, я имею в виду тех,
кто всё это организовал.
Когда на Украине началась гражданская война, мы собрали
деньги и завезли гуманитарку в Донбасс. Сняли репортаж и выложили у себя на
сайте. Это примерно 4 года назад было. Поднялась шумиха. Меня пригласили на
прямой онлайн-эфир на один из крупных интернет-порталов Беларуси. Моим
оппонентом был человек, который возил гуманитарку на другую сторону — войскам
АТО. На самом деле то, что нас противопоставили тогда, некорректно. Между нами
была большая разница. Мы возили помощь не военным, а именно гражданским. Тот
человек возил военным. Почему-то пытались поставить знак равенства в этом
плане.
Ведь мы возили продукты старикам, которые после бомбёжки
выходят из укрытий и ищут, где скушать кусок хлеба. Представьте, что вы идёте
по улице и видите, как двое избивают какого-то прохожего. Он лежит на земле.
Его бьют ногами. Вы оказываете ему помощь, а вас потом спрашивают, почему же вы
помогли именно ему, а не тем, кто бил. У меня рядом с линией АТО со стороны
Украины живут родственники. В Мариуполе. Мы периодически созваниваемся. За
четыре года никто из них так и не сказал, что прилетел снаряд со стороны
Донбасса и кого-то убил. Если там такое и было, то это единичные случаи. А вот
со стороны Донбасса убитых очень много. На кладбищах свежим могилам не видно
конца. Как можно вообще ставить знак равенства между сотнями и тысячами смертей
гражданского населения и убитыми воинами с обеих сторон? Погибают дети,
старики. Госпитали, школы обстреливают. Там есть детская больница, которая
находится на краю Донецка. В ней лежат дети без рук, без ног. Некоторых не так
давно привозили в Минск на отдых. Со стороны Украины таких к нам не привозили.
Поэтому мы и возили гуманитарку именно в Донбасс, тем, кому она нужна больше
всего.
— Ну вот видишь, на
этом фоне вас всё равно определённые круги считают какой-то российской силой.
— Это силы, которые хотят создать межрелигиозный и
внутринациональный конфликт. Они хорошо известны: от так называемых
неправительственных организаций, которые финансируется из-за пределов нашего
государства, заканчивая различными так называемыми независимыми СМИ. Мы же
знаем, что есть польский канал, который вещает исключительно на территории
Беларуси и носит несомненно пропагандистский характер. Да и сайтов создано
немало. Но что бы они ни писали, мы продолжаем работать. Да, к сожалению, про
нас было написано много клеветы. Вся эта информация уже проверялась различными
органами Республики Беларусь. Она не подтвердилась. У нас даже есть официальное
заключение ГУБОПиК (Главное управление по борьбе с организованной преступностью
и коррупцией МВД Беларуси. — Ред.) по одной из таких проверок. По факту
клеветы в публикациях, стоило, конечно, подать в суд на эти СМИ. Но просто руки
не дошли. У нас хватает других дел. Нет свободного времени, чтобы судиться. Что
же касается непосредственно центра «Казачий Спас», то мы, без всякого сомнения,
исключительно пробелорусская организация, так как действуем в интересах своей
страны и не имеем финансирования извне. Просто для наших оппонентов все, кто
считает, что народ России для нас братский, автоматически становятся их врагами.
— А много ли пишут о
вашей борьбе с наркоманией?
— Не очень часто. Сейчас мы в основном занимаемся
профилактикой, в чём довольно преуспели. Но в недавнем прошлом мы совместно с
МВД и иницитивой «Антимак» (её продвигал один из постоянных авторов СОНАР-2050 Александр Шпаковский. — Ред.) продвинули несколько важных документов.
Удалось наконец-то поставить реальный заслон
«легальным» наркотикам. Они, как мы помним, широко известны под общим
названием «спайсы». Их продавали абсолютно легально.
Конечно, и про мак нельзя не вспомнить. Раньше у нас тоже совершенно
свободно торговали так называемыми «бубками» — семенами мака, которые
загрязнены маковой соломкой. В городах ездили «наркотакси», продавали это
вместе с другими компонентами.
— Та же автолавка.
— Да, верно. Только привозят не продукты, а сырьё для
наркотика. По городам были варочные хаты, откуда постоянно шла вонь. Люди
портили жизнь себе и окружающим. А после «антимакового» президентского декрета
объёмы явно сократились. Мы очень рады, что удалось этого добиться.
Конечно, не всё ещё решено, остро стоит проблема
алкоголизации общества, курения, и есть относительно новое явление.
Кибераддикция — компьютерная игровая зависимость. Поэтому мы стараемся
максимально уделять время профилактике и работе с молодёжью.
— А чем таким
особенным отличатся ваша работа от других программ?
— Понимаешь, иногда у лектора выступление вроде бы
антинаркотическое, а превращается в пропаганду, в рекламу. К сожалению, такие
вещи продвигают организации, связанные с ООН. Есть, к примеру, брошюра, которую
бесплатно распространяли сотрудники одной из таких организаций. Состоит она из
трёх частей. В первой рассказывается, какие виды наркотиков бывают. Во второй — объяснение, как они действуют. В третьей даётся подсказка, где приобрести: вот это распространяется на дискотеках, вот это там-то. Весь материал выстроен
на принципах построения рекламной информации. И такие примеры, к сожалению,
очень распространены.
У нас тоже три части, но совершенно другие. Даём информацию
о пагубном воздействии на организм. Рассказываем, как манипулируют сознанием
человека, чтобы он начал употреблять. Как навязывают общество потребления, чем
оно отличается от традиционного общества, которое ещё совсем недавно
существовало в нашей стране. Мы же с тобой из него и вышли. Там были совсем
другие ценности.
Мы выбрали такой глубокий подход к молодёжи, чтобы она более
осмысленно делала жизненный выбор.
— Тебе не кажется,
что у нас многие структуры такое воспитание проводят формально, для галочки?
— Бывает. Это человеческий фактор. Мы отлично знаем, что
огромное количество проблем в нашей стране исключительно с этим фактором и
связаны. Всегда есть идейные люди и всегда есть формалисты. Ну и бумажная
волокита на всех уровнях: и в государстве, и в церкви…
— О да. У каждого
епископа своя канцелярия обязательно есть.
— Но без этого тоже не получится. Другое дело, что
бюрократию можно минимизировать Конечно, никуда не годится, если все будут
просто сидеть и ставить галочки, а по факту давать отрицательные результаты.
Надо работать, чтоб такого не было.
— Это понятно. Но
если о воспитании молодёжи говорить, то тут в любом случае вопрос патриотизма
появляется…
— У нас на сайте есть чёткое определение. Патриотизм —
высшая степень проявления деятельной любви к родине и своему народу. У нашего
народа патриотизм — это ещё и способность человека добровольно жертвовать
собой, своими интересами, временем, силами, средствами и даже жизнью ради
родины и народа. «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други
своя».
— Вы выступаете за
суверенитет Беларуси. Как относитесь к союзу с Россией?
— Нормально относимся. Считаем, что белорусы — неотъемлемая
часть триединого русского народа. Просто у нас есть свои национальные
особенности, как и у народов Украины и России. Эти особенности только обогащают
нашу общую цивилизацию и культуру.
Поясню отдельно для тех, кто не понял. В широком смысле
русская самоидентификация не является национальным вопросом. Это скорее
принадлежность к русской культуре и мировоззрению.
— Это не мешает
суверенитету?
— Наверное, принадлежность нас и России к одной
цивилизации может мешать только тем, кто всё время болезненно думает о какой-то
мифической руке Кремля. На самом деле мы для наших братьев в России играем
очень важную роль. Беларуси просто необходим суверенитет, потому что только так
мы можем показать, что можно идти по пути социального государства, а не
олигархического или «волчьего» капиталистического. И обратите внимание: Россия во
многом начала двигаться по пути Беларуси, который мы прошли в 90-х годах. Для
нас же Россия как союзник с ядерным потенциалом фактически является гарантом
суверенитета.